El Pseudo-Dionisio Areopagita es uno de los pensadores cristianos más influyentes de toda la historia, aunque paradójicamente no conocemos su verdadero nombre. Fue un autor cristiano de fines del siglo V o comienzos del VI que escribió en griego y adoptó la identidad de Dionisio el Areopagita para dar autoridad a sus escritos. Por eso hoy se lo conoce como Pseudo-Dionisio.
Su corpus consta de cuatro tratados y diez cartas:
-Los nombres divinos: reflexiona sobre cómo podemos hablar de Dios.
-La teología mística: expone el camino hacia la unión con Dios mediante el silencio y la contemplación.
-La jerarquía celestial: describe el orden de los ángeles.
-La jerarquía eclesiástica: explica la estructura sacramental y jerárquica de la Iglesia.
Su pensamiento:
Su filosofía combina la fe cristiana con el neoplatonismo, especialmente el de Plotino y Proclo.
Algunas de sus ideas más importantes son:
-La teología negativa (apofática): Dios es tan trascendente que ninguna palabra humana puede describirlo plenamente. Es más correcto decir lo que Dios no es que afirmar lo que es.
-La teología afirmativa (catafática): también podemos atribuir a Dios nombres como "Bueno", "Luz" o "Sabiduría", pero siempre entendiendo que esos términos son limitados.
-La jerarquía: toda la creación está ordenada en distintos grados que reciben y transmiten la luz divina.
-La jerarquía de los ángeles
Pseudo-Dionisio fue quien popularizó la división en nueve coros angélicos, agrupados en tres jerarquías:
Primera jerarquía: Serafines, Querubines y Tronos.
Segunda jerarquía: Dominaciones, Virtudes y Potestades.
Tercera jerarquía: Principados, Arcángeles y Ángeles.
Esta clasificación tuvo enorme influencia en la teología, el arte y la liturgia medieval.
Influencia
Su pensamiento marcó profundamente a autores como:
Máximo el Confesor.
Juan Escoto Eriúgena, quien tradujo sus obras al latín.
Buenaventura.
Tomás de Aquino, que lo cita cientos de veces en sus escritos.
¿Por qué fue tan importante?
Durante toda la Edad Media se creyó que sus obras habían sido escritas por el auténtico Dionisio convertido por san Pablo, lo que les otorgó una autoridad casi apostólica. Recién en el Renacimiento y la Edad Moderna los estudios históricos demostraron que pertenecían a un autor varios siglos posterior.
A pesar de ello, el valor teológico de sus escritos siguió siendo enorme. Su doctrina sobre la trascendencia de Dios, la mística y la jerarquía influyó tanto en Oriente como en Occidente, convirtiéndolo en uno de los pilares de la espiritualidad cristiana medieval.
El Papa Benedicto XVI se refirió a su teología sublime pero al mismo tiempo simplísima:
"(Para el pseudo Dionisio) Dios está por encima de todos los conceptos; (por eso) en la sencillez de las imágenes encontramos más verdad que en los grandes conceptos. El rostro de Dios es nuestra incapacidad para expresar realmente lo que él es. De este modo el seudo-Dionisio habla de una 'teología negativa'. Es más fácil decir lo que no es Dios, que expresar lo que es realmente. Sólo a través de estas imágenes podemos adivinar su verdadero rostro y, por otra parte, este rostro de Dios es muy concreto: es Jesucristo."
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